6 choses que vous êtes obligé de reconsidérer sur votre héritage latino-américain lorsque vous voyagez en Amérique du Sud


1. Une définition différente du terme «religieux»

Aux États-Unis, je pensais que ma famille était religieuse parce qu'ils nous traînaient à la messe le dimanche, nous «bénissaient» au-dessus de nos têtes avant de partir pour un long voyage, et nous faisaient porter un Virgen de Guadalupe dans nos valises chaque fois que nous voyagions. Mais par rapport aux gens d’Amérique latine, les rituels religieux de ma famille étaient pour le moins doux. En Amérique latine, l'église et la messe duraient toute la journée, tous les jours de la semaine. Les villes se sont arrêtées pour des défilés et des fêtes en l'honneur des saints catholiques. Et le señal de la cruz a été donné même lorsque vous alliez au magasin du coin. Après avoir vu à quel point les Latino-Américains sont extrêmement pieux, l'adhésion de ma famille à quelques rituels mineurs a pâli en comparaison.

2. Une acceptation pour des surnoms absolument mignons ou absolument offensants

Reina,” “Princesa,” “Bonita,” “Gordita,” “Flaquita,” “Morenita" - n'importe quoi "-ita. » Lors d'un voyage en Amérique du Sud, pas un jour ne s'est passé sans que quelqu'un - chauffeur de taxi, vendeur de magasin, propriétaire d'auberge - me désigne par un surnom qu'ils ont choisi eux-mêmes. Traduits en anglais, ils sont soit absolument mignons, soit absolument offensants, mais entendre les habitants les répéter malgré tout - sans vergogne et avec apparemment de bonnes intentions - m'a fait réaliser que ceux que ma famille m'avait étiquetés pendant des années ("Pansoncita,” “Naris de Gata») Tous provenaient d'un véritable lieu d'affection.

3. La diversité des aliments / cuisines en Amérique du Sud

Ayant grandi en Floride, j'étais habitué à ce que les restaurants mélangent à tort toute la «nourriture latino-américaine» ou supposent à tort que «la nourriture latino-américaine» était la même que les aliments de base mexicains et caribéens comme les haricots, le riz ou le steak. Le temps que j'ai passé à voyager et à manger à travers l'Amérique du Sud a prouvé qu'il y avait beaucoup plus sur la table que les États-Unis ne l'avaient supposé.

En Argentine, le menu était souvent composé de pâtes et copain thé. En Équateur, les gens ont déliré «cuy»(Cochon d'Inde rôti). Au Pérou, c'était Ceviche, palta rellenaet des plats préparés avec les 3 000 sortes de pommes de terre qui poussent dans le pays. Même dans un pays, la nourriture a considérablement changé d'une région à l'autre. Sur la côte équatorienne, j’ai vu encebollado sur presque tous les menus, alors qu'à quelques heures de route, dans les montagnes, les restaurants se vantaient de leur hornado. L'échantillonnage de tous ces plats uniques m'a ouvert les yeux sur la limitation injuste de notre perception de la «cuisine latino-américaine» aux États-Unis et sur le nombre d'expériences culinaires délicieuses que nous manquions.

4. Une nouvelle perspective sur la race

Aux États-Unis, je me suis toujours considéré comme hispanique ou latino, et je ne me suis jamais identifié comme blanc. Mais mon séjour en Amérique latine m'a montré que la course en Amérique latine était bien plus compliquée que les catégories «noir», «blanc» et «latino». Sous-groupes comme "mulâtre,” “métis," et "indígena»Compliquent les conversations raciales en Amérique latine, et les gens semblent plus soucieux de se distinguer d'eux: les Argentins soulignent leurs origines italiennes ou allemandes. Les membres de ma famille à la peau claire - se comparant aux populations indigènes, métisses et noires de leur pays - se sont également identifiés à leurs origines européennes. Dans le même temps, la façon dont les gens identifiaient la race et l'appartenance ethnique - en utilisant des termes tels que "chinito"Pour toute personne asiatique, ou"negrito»Pour toute personne à la peau plus foncée - ne semblait pas nécessairement exprimer les mêmes connotations ou intentions négatives que ces termes véhiculent aux États-Unis. Tous ces problèmes uniques montrent que les relations raciales en Amérique latine ont des dimensions et des difficultés entièrement nouvelles à prendre en compte lorsque nous repensons comment nous voulons nous identifier personnellement, aux États-Unis et à l'étranger.

5. Une nouvelle compréhension de la politique internationale des États-Unis

Au cours de mes 18 années d'éducation publique aux États-Unis, j'ai rarement appris comment l'histoire des États-Unis et de l'Amérique latine s'entremêlaient: notre implication avec Pinochet au Chili, nos interventions en Bolivie, etc. l'histoire et saisissez pleinement combien de fois les États-Unis ont influencé les gens, la politique et les moyens de subsistance des gens à travers le continent. Après avoir pris connaissance de l’impact passé de notre pays, nous pouvons mieux comprendre pourquoi tant de gens du pays sont toujours mécontents des politiques internationales des États-Unis et se sentent sceptiques quant à notre capacité à aider positivement à l’avenir.

6. Une appréciation renouvelée des opportunités féministes aux États-Unis

Le Chili n'a légalisé le divorce qu'en 2004. Presque tous les pays d'Amérique latine n'autorisent l'avortement qu'en cas de viol ou de menace de mort. À un niveau beaucoup moins extrême, en Amérique latine, il était encore courant d'entendre des femmes surpris que j'aie 25 ans, célibataire et voyageant sans homme. Ils ont également été surpris d'apprendre que j'avais auparavant travaillé dans une ville loin de ma famille, vécu seul dans un appartement et n'avais pas l'intention de me marier de si tôt.

En tant que femme célibataire aux États-Unis, je prends souvent pour acquis ces options et ces opportunités. Bien que les États-Unis soient loin d'être parfaits pour créer l'égalité des chances pour toutes les femmes (nous nous classons au 20e rang mondial dans les écarts mondiaux entre les sexes selon le Forum économique mondial) - le temps passé en Amérique latine permet à toute femme de réaliser à quel point nous jouissons de plus de liberté ici. aux Etats-Unis.


Voir la vidéo: Autour de Juan José Sebreli conf. à la Maison de lAmérique latine


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